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當下菩薩

2008年二月的時候，我分享了『菩薩起修』的感悟。這兩天，又有了『當下菩薩』的心得。感慨『印心佛法』，真的是簡單又精深。

當我們的心住在『菩薩界』的時候，我們是無『我』，離『相』，唯慈唯悲，與眾生一心的時候。那時我們的心量與宇宙同大。好不殊勝。

當我相一起，我們的心念立即降回了人間，又被相轉得暈頭，輪迴不已。

有人說，『菩薩是上求佛道，下化眾生』。也有人說，『菩薩起修，是我們的目標。』。解釋得沒錯，但太慢了。這兩句話，都只是把自己定在『人』的位置而已。

師父要我們不要看輕自己。要把自己放在菩薩位。從『菩薩起修』，是『當下起菩薩心』。不是『等到』，『求到』，『了悟』，『放下』以後，或只是在『追隨』，而是『當下』。

『一頓超三界』，也是『當下』。不難的。每個人都可以做到的。也不能再等了。

當下放下，當下菩薩。

Thanks Giving

With our palms together and heartful of thanks, every year, we offer our gratitude —

We thank our ancestors. Without you we would not have our wonderful genes.

We thank our parents. Without you, we would not be born with this body to fulfill our generations of duties.

We thank our brother and sisters. Without you, we would not know what companionship is.

We thank our teachers. Without you, we would not be exposed to this vast world.

We thank our classmates. Without you, we would not have learned about competition and team work.

We thank our friends. Without you, we would not have support and caring.

We thank our enemies. Without you, we would not be able to learn who we are.

We thank our spouse. Without you, we would be incomplete.

We thank our kids. Without you, we would not have a family.

We thank our society. Without you, we would not have all the utilities, comfort, food, transportation, etc.

We thank our Chan Master. Without you, we would not be aware that we are deluded by our mind.

Without these blessings, our live will be a mess. Then, how do we reciprocate?

六毒與七毒

佛菩薩真的是蠻慈悲的。她只是提醒了我們要注意五毒。而我對自己的覺察，我至少還有六毒與七毒。。

我的六毒是『懶毒』。

每當我起『懶心』動『懶念』的時候，就會自動地，豪不費力地，找出一大堆的藉口，來推脫，或否決我該圓滿的當下。『累了』,『沒空』，『再討論吧』，『需要嗎』，都可以不需考慮，理當氣壯地，自然反應。

我的『懶毒』，讓我錯過行功了業的機緣，進入另一個無盡的等待，延長了我已夠漫長的修行路。

我的第七毒，更是厲害。那是『不安毒』。

每當我起『不安』的時候，那些為了遮掩『不安』，而說出來的話，想到的方法，連我自己都會嚇一跳。

我的『不安毒』，包括『萬一』，『如果』，『假設』，『有可能』等等。

只要有那一絲一毫，一丁點的『不安』，立即就把心門關上，開一小縫與人溝通。。。先來試探試探別人的反應吧。。不要太曝露自己吧。。萬一。。。。所有的防預工作都立即上架。。避免受傷。。。

自然而然的就忘了，師父教導我們第九及第十大法印 — 心地光明磊落，智慧博大無邊。

不安毒，關閉了我的心門。『心即是佛』，也就因此檔住了我的佛，而不再相印，讓我步入了相中，陷入了無明的輪迴。

萬物本自得

以下四句是在2004年從大安道場抄來的。一直貼在我家的冰箱上。紙頭都變黃了。。
………………………………………………………………………………
本我與無我，原是同一佛。
天地日月星，萬物盡得生。
陰陽合為一，五行方為用。
無生也無滅，禪道藏其中。
…………………………………………………………………………………
萬物本來自得，各有所需，各有所歸，各有其道。

一切并非無常。

靈性的修行

第一個四年，我沉迷在『身』的修行，關注於各個關竅，各路氣脈，每天都好快樂，炁也都越來越強，與各個同修都有一定的，經由炁的一種相通與感受。我的『心』，也因此越來越清明。

第二個四年，幾乎都在真心與假心中掙扎，『離一切相』與佛相印，是我的功課。真正體悟到，要『印完全心』，就得『離一切相』。

最近，總算進入了『靈性的修行』。想起來在2007年的時候，與師父報告說，我想寫一本書叫『印心』的時候，師父問了我三次，那『靈』呢？從那時開始，我就停止的我的書，而開始參師父的暗示。總算最近體悟到了，我們這一脈的精華，就在『靈修』。那是其他門派所沒有的。修身與修心之上，就是修靈，也是最重要的。

佛家的十法界，業報，因果論，都逐漸的有了更深的體驗。

感恩

用心來溝通

心念若有絲毫的不清凈，就會用一堆的方法，也就相法來溝通或滿足這些的不純凈，反而造成某些障礙。

人與人的相處，把心掏出來，赤裸裸的放在桌上，隨便對方處理或回應，是最沒有企圖心的，最有效的，是真正的慈悲。不需要方法或說法，因為本心是本自具足，不需要任何心外之物。

但是當我們有顧慮或企圖心的時候，無論是貪，癡，慢，疑或恐懼，都會用或說一大堆的方法來達成目的。一方面為了遮掩自己的企圖心，一方面給自己一個理由，讓自己的下一步更加名言正順，當然有時候，也有可能，因為無明的障礙，當時并不清楚我們的需要，事實上是由五毒或恐懼而起的。

但是這些方法，都是相，都逃不出對方心細的觀察。對方也會因此以回應其他不同的說法或方法。雙方的關系，就一直在相中轉。心的距離就會越來越遠。

當我們的心真正清凈的時候，不需要用太多的方法或顧慮，只要讓他人的本心有感覺，都會以心來回應的。

覺他有感

我們每個人，由于往世業力的不同，被障礙到的都不一樣。雖然最終的目的地，都是佛國凈土，但是路途都是不同的。

有的人來，尋求解脫，因為人生太苦，生不如死。
有的人來，尋求歸宿，因為生滅無常，毫無樂趣。
有的人來，尋求開悟，因為無明業力，前途暗淡。
有的人來，尋求真理，因為年輕好奇，充滿希望。
有的人來，尋求朋友，因為人單勢孤，世事無情。
有的人來，因緣聚會，一切隨緣，無比殊勝。

如果，我們『覺察』了他的需求。。。
我們可以耐心的，提供『解脫』的方案嗎？
我們可以無條件的，提供『歸宿』嗎？
我們可以無我的，讓人『開悟』嗎？
我們可以清楚的，介紹『真理』嗎？
我們可以溫馨的，『照顧』嗎？

我們可以，心定隨緣，無我無他的，莊嚴眾生，圓滿眾生嗎？

Where Is Buddhaland?

Buddhaland is often called the “other shore”.

Some say, it is the shore beyond our comfort zone. It does require a courageous heart and a complete non-judgmental mind to surpass our comfort zone. Too often we categorize the unfamiliar form or formless in our lives, in order to give us excuses for not to face, explore or accept. These are all workings of our mind.

The boat that could ferry us to the other shore is called the “As Is”. Once we possesses the As Is attitude, we can go anywhere.

Once we get to the other shore, then we would realize how small and limited our comfort zone was. Then we could also realize clearly, how we were affected by the karmic hindrance to our body, mind and spirit.

Once we land at Buddhaland, then we could reunite with our comfort zone again with clarity. Then there is no more comfort zone, because every comfort zone, even those we were uncomfortable before, are now comfortable.

Then we are truly one with all.

Shin-Shin Ming begins with, “The way is not hard, just don’t pick or choose.”

真修行 – True Practice

如是我聞，『真修行是靈性修行。』
True Practice is a spiritual practice.

無論我們如何改變我們的想法，邏輯，價值觀，做法，理念。都是意識的修行。
No matter how we change our thinking, logic, value, methods or theory are all in the domain of our conscious mind.

因為結果，我們的過程，還是被我們心里的五毒所左右。
Because at the end, our entire process are always being manipulated by our Five Poisons.

五毒會讓我們給自己找藉口，因此自圓其說，或是讓我們活在自己的象牙塔里，自以為是，或是執著在情感漩渦里，無法自拔，或是永遠懷疑在眼前的事實，不愿面對。
Five Poisons (Craving, Anger, Attachment, Arrogance, Suspicion) encourages us to find excuses; or let us live in our own righteousness; or stuck in emotional turmoil; or be suspicious of reality no matter how clear.

五毒是真正改變我們心意的終極殺手。
Five Poisons is the killer who ultimately manipulates our mind.

無論我們如何如何思考，都逃不出它們的掌控。
No matter how we work with our mind, we can not escape from it.

滅度五毒，才是真修行, 才能真正解脫我們的心，而不只是安它而已。
Terminating Five Poisons is the practice which truly liberates our heart and not just calm it down.